2030 
 عدد الضغطات  : 5121
 
 عدد الضغطات  : 3562


الإهداءات


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1 (permalink)  
قديم 06-06-2012, 01:01 AM
شاعر وكاتب مميّز وقـديـر
المهندســ غير متصل
اوسمتي
إبراهيم سعيد وسام الكاتب المتألق 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 24777
 تاريخ التسجيل : Jun 2011
 فترة الأقامة : 3767 يوم
 أخر زيارة : 01-10-2021 (06:13 AM)
 المشاركات : 6,421 [ + ]
 التقييم : 95
 معدل التقييم : المهندســ will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

افتراضي " حتى لا يظهر غيرهم "



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الجدل والحوار موجود
منذ خلق الله عزّ وجلّ ابونا آدم وامنا حواء بدليل ..
حوارهما مع الله سبحانه بعد غلطتهما في الجنة
والصراع الفكري باق ٍ في البشر مابقوا .



الموضوع حســاسـ !!
ساستخدم لغة بسيطة ومباشرة لسببين ..
الاول حساسية الموضوع >> يا ذا الحساسية اللي ملازمتنا
والثاني ضعف لغتي كسائر بني جلدتي وساثبت لكم هذا لاحقا
اعود للموضوع فاقول .. ( ليه ما نتنازل شوي ونعترف باخطائنا ؟)
قد يكون للمجتمع دور في ظهور " حمزة وحمود ,, حصة وبدرية وغيرهم "
نحن لا نُـقّر ماقالوا - عياذا بالله - ولكن ما هو السبب ؟
بالتأكيد هناكـ اسباب عدة فهل لنا فيما قاموا به دور ؟
لن اتحدث عن ايام مضت حيث كان الصراخ
على المنابر والتباكي على المقابر
بل عن وضعنا الحالي

(وعشان ما احوس كثير)
دعوني اســأل .. ما معنى سُنـّــة ؟
كلكم تعرفون معناها وحكمها .. خلصنا !
طيّب .. ليه مرة السُنّة سُنّة ومرة السُنّة واجب ؟
نبدأ بالقرآن الكريم حيث قال تعالى ..
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
كلكم ايضا تعرفون في اي سورة هي وسبب نزولها
خلونا نشوف تفسيرها وماذا قال العلماء فيها
ساكتفي بالقول الراجح والله اعلم


هناكـ من يراها دليل خاص بواقعة الفيء
والغالبية يرونها دليل حجيّة السُنّة النبوية علما بأن (الدليل) له اربعة فروع
عام يراد به العموم , عام يراد به الخصوص , خاص يراد به العموم
وخاص يراد به الخصوص >> شكلنا بنتوه بعد شوي !
طيّب نشوف القاعدة .. هناكـ قاعدة تقول (السياق والسباق واللحاق من المقيدات)
واخرى تقول (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) والسؤال ..
تحت ايهما تندرج هذه الآية ؟ ثبت بانها عموم يراد به العموم
مندرجة تحت قاعدة (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)
ما قلت لكم ان اللغة العربية صعبة ؟ وماني قدها !
هناكـ تفصيل في تفسير الآية ساتجاوزه واذكر النتيجة
القول الراجح هو ..
" أن هذه الآية دليلاً عاماً أريد به العموم.
فهى تشمل كل الشرع وتعتبر دليلاً على حجية السنة الشريفة "

هل ممكن ان نتفق على هذا ؟ مع ايماني باننا عرب
وقد قيل ان " العرب اتفقوا على الا يتفقوا " ارجو ان تكون العبارة غير صحيحة
الظاهر اني باذلف من القوباء ولا قد خلصت العلم

الاعتراف بالحق فضيلة ..
انا لست متخصصاً بالفقه او الشريعة
ولهـــــــــــذا اســـــــــأل ومعي حـــــــق اســــأل !؟!
اليس السلام سُنــــــــة ؟ اكيد بتقولون ( نعم سنة )
الم يأمرنا به الرســــول ؟ ( نعم امرنا )
طيّب لو واحد ملتحي مر ولا سلّم ؟
عادي ؟ صح ؟


اعفاء اللحية سنة ؟ صحيح
امرنا الرسول باعفائها ؟ نعـــــم .
طيّب لو واحد ( حليق الذقن ) ظهر بالتلفزيون يحدث
وش بيقلون المطاوعة ( وهنا فرق بين مطوع وعالم او متديّن )
مقاييس العلم لا يعلمها - بعد الله - الا العلماء ومقاييس التديّن لا يعلمها الا الله
بينما مقاييس الطواعة دقن , ثوب قصير وبدون عقال واحيانا سواكـ وتكشيرة
قد يكون هناكـ مطوع متديّن ولكن لا يصح ان نقول للعالم الشرعي مطوع
لا احد يزعل .. هذه حقيقة

العلماء الواعون
سيحكمون عليه حسب علمه لا حسب شكله
اما المطاوعة فسينفرون منه وربما يغلقون التلفاز >> احسن يا اللغة العربية تلفاز !
فئة منهم لا يعترفون الا بامثالهم توجها وشكلا
احبتي .. عليكم بسعة الصدر !


هناكـ فئة من المحتسبة
غالبيتهم خارج منظومة الهيئة يعسّرون مايسر الله
ومجتمعنا غالبيته شباب ويحتاجون للتيسير في غير معصية
الدق يولد الشرر والضغط يولد الانفجار !
فيسروا ولا تعسروا , بشروا ولا تنفروا
خفوا على الشباب !


شبابنا - والله - فيهم الخير , معدنهم طيب واساس تربيتهم ديني
هم بحاجة الى الامل والتفاؤل والترغيب لا تجربوا فيهم الترهيب
فقد ذهب ضحيته الكثير . لم اجد في القرآن الكريم ترهيب للمؤمنين الا القليل
مقارنة بالترغيب والثناء والبشارة بجنات عدن
الترهيب كان للكفار لعلهم يؤمنون


لا ارى - والله اعلم - فرق في الحُكم
بين السلام بين المؤمنين واعفاء اللحية فلماذا
هذه صغيرة وتلكـ كبيرة

خاطبوا عقولهم ورققوا قلوبهم
خيرٌ من مخاطبة قلوبهم والحكم على وجوههم
لا تتعالوا عليهم وتحتقروهم ! يوما ما سيحتلون اماكنكم كأباء واجداد .
وتلحقون انتم بابائكم واجدادكم ( نسيا منسيا )
دعوهم يدعون لكم لا عليكم
حــاوروهم وجادلوهم بالتي هي احسن
حتى لا يظهر حمزة كشغري وبدرية بشر جُدد !

اسأل الله لي ولكم ولكل مسلم
الخير بالدنيا والآخرة وان يجعل اقوالنا واعمالنا خالصة لوجهه الكريم
وأن يحفظ لنا ديننا وامننا ويصلح احوال شبابنا

ودمتم بحفظ الله



 توقيع : المهندســ



آخر تعديل المهندســ يوم 06-06-2012 في 02:34 AM.
رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 04:40 AM   #2 (permalink)
مركز تحميل الصور


الصورة الرمزية ديقـdegolــول_.؟؟
ديقـdegolــول_.؟؟ غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 23612
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 10-05-2012 (08:48 AM)
 المشاركات : 252 [ + ]
 التقييم :  1
لوني المفضل : Cadetblue
Alam




شاري وبايع


ربيت دقني قالو الناس مجنون
حلقت دقني قالو الناس صايع

واصبحت انا سولفة يالله العون
عند البشر مابين شاري وبايع

طلبتكم يالــربـع بالله تـكـفــون
خلو الكذاب وصنع منه البدايع



يقولون
الشي بالشي يذكر
وقد عزمني احد الجماعة
وكان ضيفة شخص ناصح نقاد
وبعد ماسلمت عليه
قال كلام كبير
في حق حالقي الدقون
وانا منهم
فقطعت السلام ولتفت له
بعيون تتفجر منها
براكين الغضب
بقصد الرد عليه
ولا ادري بان عيوني ردت
قبل ان تنطق لساني
وكان من حضه انه سبقني معزبه
بالطلاق عليه
ماقول كلمة في ما قال
وكان يعلم باني سوف اتي بكارثة
امتثلت له ووفيت طلاقة
ورجعت لمواصلة السلام
على الحاضرين
وبعد ما انتهيت
جلست جنب مضيفنا
وطلبته بالسماح لي بالكلام
فسمح لي بشرط عدم الغلط
فقلت هذه القصيدة
وماكان من ضيفينا
الا ترك مجلسنا
العامر بالكرامة وذهب
وهو يتوعدني بالويل الثبور
وكنها على قلبي مثل العسل وحلا
والقصيدة طويلة
واختصرت لكم مالبه جمايد
على العموم يابو محمد
الله يحييك وعلمك
انت الوافي والحضن الدافي
وشمس شارقة مالها غروب
والحقيقة انا شبهتك بالسكر
الذي يحلي كل ماكان من مرارة
واهنيك من كل قلبي
على هذه الروح الطيبة
المبدعة الجميلة
وابارك لهذا المنتدى الموقر
اختيارك الموفق له
واتمنى لو كان فيه منك
في عمرين سبعة
فليس لك مثيل
في الفن والذوق والابداع
ولا نظير في المعروف
والكلمة الطيبة والاخلاق الكريمة
بارك الله فيك وكثر من امثالك
يا اخونا العزيز ورفيقنا الونعم
وصديقنا الحميم
على مر اليالي والايام
واشهد الله انك عز وشرف
وراس مال لمن خاواك

الله درك من رجل
بكل ماتعنيه المراجل
يابو محمد
اما بالنسبة لسنة
فانا اعتقد اعتقاد جازم
انها واجبة
على كل مسلم ومسلمة
ليس فيها تهاون ولا ضياع
واما النفور من المجتمع
والشذوذ الفكري والاعتقادي
فبتاكيد ان سببه في كل الاحوال
التحقير والاهانة والاهمال والنذالة
وعدم المبلاة
بشعور الاخرين عامة
ومرض معدي وخطير
وليس له علاج عند كثير من الناس
غير الجنوح والانحراف
فكل واحد منا يدور مكانه
في قلب الثاني
فان لقاه موحل بالخبث والاذية
تركه بما يحوي
وذهب يبحث عن قلب اخر
وهكذا حتى يالاقي القلب
الذي يستقبلة بالتقدير والاحترام
وقد يكون صاحبه
غير مهم
بقدر ماهو مهم منه
اما بالنسبة للمطاوعة
فلا نقدر نقول عنهم شي
غير الله يصلح كل غاوي
ويهدي كل ظال
في زمان غير بعيد
من هذا الوقت
يوم كان للهيئة باع طويل
في احقاق الحق
وابطال الباطل
ان الباطل كان زهوقا
انتسب لها كثير من الناس
طلب للجهاد والاجتهاد
وكان من هاولائك الثلة الغيورة
على دينها واخلاقها
كثير من اصحابنا المحترمين
وكان اول عمل يقومون به
زيارتي لاعلان توجههم الفكري
وبرائتهم مني
مع رجائهم لي بنسيان الماضي
وقطع العلاقة الى الابد
وعندما تقلص دور الهيئة
في شؤن الخلايق
ارتدو على اعقابهم
وياربي كما خلقتني
ومثل مامرو عليه في ذهابهم
مرو عليه في ايابهم
ولكن هذه المرة
جاؤني متاسفين ونادمين
على ماحصل
وطالبين للعفو واعادة العلاقة
كما كانت في السابق
على العموم
يابو محمد

لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي

ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في رمادي

هذا والله اعلم




من اقـــوالي


 
 توقيع : ديقـdegolــول_.؟؟


كـني اسـمع صـوت مامـيـزه وشـــك فـيـــه
والـذي ونــعــم مـن الـنـــاس ودي نـلتقـيـــه
لكـــن اللـي مايـابـانـــا تـــــرانــا مـانبـيــــه
البشــر واجـد وبعـض البشـر مافــيه خـيـــر
شـي مايـمـــلا عـــويـني ادوســـه بالـقـــــدم
مابخاف الـمـــوت والله ولا اخـــاف الـنــــــدم
من تـغــافــلني مــغـفــل ودايـــم فـي عــــــدم
مـنه ماكـانت حـيـــــاتــي ولا دور مـصيـــــر



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 07:07 AM   #3 (permalink)
مستشار إلمدير العام


الصورة الرمزية ابوفهد العمري
ابوفهد العمري غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17199
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 09-22-2021 (10:48 PM)
 المشاركات : 76,345 [ + ]
 التقييم :  287
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkgreen

اوسمتي

افتراضي



المهندس

شكرا لك ما ختمت به هو زبدة الكلام .
يقول الله تعالى مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم :
( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )

فاللين والرحمة صفتان يجب ان تكون متوفرة في الداعية بلأضافة الى العلم بما يقول .
بعض التصرفات تحدث من بعض المجتهدين ولا نقول ملتزمين او مطاوعه .
لأننا ان قلنا ملتزمين فيعني غيرهم غير ملتزم .

وان قلنا مطاوعة فالمطاوعة هم من كان على زمن الملك عبد العزيز يطوعون الناس لتنفيذ الامر كالصلاة في المسجد وتقفيل المحلات وغيرها .
اذا هاذان المسميان غلط .

هناك من يقصر الثوب ويعفي اللحية لأمر ما وبعدها :
صلى المصلي لأمر كان يطلبه ... لما انتهى الامر لاصلى ولا صاما .
وهناك من لديهم بعض المخالفات وهي من المعاصي لاشك ولكنهم في الاركان والواجبات من افضل البشر .
الهيئة الخارجيه تدل على المخبر ولكن ليس في كل الاحيان .
وفي المقابل هناك من تسمعه يقول : الايمان في القلب عندما تنصحه عن امر ما .
ونسي ان الأيمان هو :
اعتقاد القلب و قول اللسان و عمل الجوارح .
وقال الشافعي رحمه الله :
( الايمان قول و عمل و نية لايجزي واحد من الثلاثة إلا بالآخر )

وهذا اللي اخرج لنا الفيئتين التي تطرقت لهما اما ذات اليمين بقوة او ذات الشمال بقوة وتركوا الوسطية .

اذا نتمنى من كل اب واخ وام واخت وصديق ومحدث وواعظ وكاتب ان يتقي الله في نفسه وان يتعامل مع البشر على انهم بشر يعرفون ويعون ويدركون ولكنهم ربما يحتاجون الى التذكير والتذكير فقط فباللين والحسنى يتحقق المطلوب .

( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )

شكرا لك واسف على الاطالة .


 
 توقيع : ابوفهد العمري



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 08:33 AM   #4 (permalink)
مميّزة ونشيطة


الصورة الرمزية الأزدية
الأزدية غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7719
 تاريخ التسجيل :  Oct 2006
 أخر زيارة : 03-22-2018 (11:32 AM)
 المشاركات : 10,083 [ + ]
 التقييم :  46
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



عليكم السلام



اذا تحدث في علوم الدين بالذات دون علوم الدنيا
رجل حليق انا من الفئة التي تقفل التلفاز
لذلك ريحت نفسي ما اتابع التلفزيون ابدا
لانه ليس الا حكاوتي فقط
فالمصدر الذي اخذ منه هذا العلم يمكنني ان اخذه منه
ومن فضل الله وكرمه ليس بيننا جاهل لا يعرف المصادر الموثوقة

التي نأخذ منها العلم الشرعي
ونعرف منه الحلال البين والحرام البين وما تشابه بينهما
ما نقيم به اصلابنا ونضمن معه الحياة الطيبة
ونسأل الله ان يعصمنا من نزغات الشياطين ومن شر انفسنا
ويرزقنا الثبات حتى الممات
ولا نزكي انفسنا فكلنا ذو خطأ

وما هي السنة ايها الكريم ؟


اليست اتباع ما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم
وما يوجب محبة الله تعالى ؟
وهل لاحد منا غنى عن محبة الله؟
كما في المنطق القراني
حين خاطب الله تعالى
رسوله صلى الله عليه وسلم


{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
ومن يدعي حب الله ورسوله وهو يخالفه
ولا يجاهد نفسه حتى في ابسط مايدل على هويته الاسلامية

وهي اعفاء اللحية ارضاء لربه وينصب نفسه قدوة لغيره
وهذه من الجوارح التي تدل على سلامة القلب
اليست من صفة المنافقين ؟
وما قال الله تعالى فيهم ؟
{وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }

اقصد من يعتلي المنابر
ليتحدث عن العلوم الدينية ويقول مالا يفعل


اما التكشيرة التي ينعت بها الصالحين
فهي التمعر الذي يعتلي الوجه كما قرأنا في السير من مواقف
لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
تمعر وجهه الكريم فيها يعني رسم على وجهه تكشيرة
ولنا في رسول الله اسوة حسنة
التكشيرة التي يحملها كثير من اهل الصلاح
من هم الدين الذي يخشون عليه ان يسلب
فضلا عن ما يرونه من فتن ومنكرات
تموج حولهم وحبسهم العذر في تغييرها
كالمهندس الذي يحمل هم عدم تطبيق خرائطه الهندسية على ارض الموقع
هل يهدأ له بال حتى يراها على ارض الموقع؟
وهل يستويان مثلا ؟
هم سلب الدين عن هم سلب مطالب الدنيا؟

حــاوروهم وجادلوهم بالتي هي احسن
حتى لا يظهر حمزة كشغري وبدرية بشر جُدد !


حمزة كشغري كان من حفظة القران

وبدرية البشر اختها داعية ومن خيرة الداعيات
ولا يمل مجلسها كما ذكر لي من المقربات لها
من ارحامها

وبالتوفيق للجميع












 
 توقيع : الأزدية

( اللهم احفظ بلادنا بحفظك )


رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 02:10 PM   #5 (permalink)
المدير العام


الصورة الرمزية أبو ريان
أبو ريان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 30
 تاريخ التسجيل :  Sep 2002
 أخر زيارة : 07-19-2019 (05:54 PM)
 المشاركات : 65,874 [ + ]
 التقييم :  1056
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



الموضوع رائع جداً كمحاور بحث لا كنقاش عابر ولغته جميلة رغم محاولاتك السيبويهية
من أصعب النقاشات بأي موضوع ما يتعلق بمثل هذه المبادئ بكل
صراحة لأنها تحمل نقاط يجب أن يحضر بها أهل العلم أكثر .
وأقصد من آتاهم الله العلم والمعرفة أكثر بقواعد الشريعة وكيفية تفصيل
ما شاك والتبس علينا كمهتمين بمعرفة ما وراء أي مسألة ..
لا يمكن أن أرفض حديث ديني من أي رجل غير ملتحي ولا يمكن
أن أقبل حديث ديني من رجل ملتحي لمجرد الشكل فقط ..
بل الفيصل في ذلك هو قوة الحجة ومعنى الفهم ونوعيّة البرهان ومن ثم يكون الحكم ..
بدون شك الحكم بإتباع السنة أو تركها معروف فالأمر قاعدة لا يمكن أن ننكرها ..
بما أن ركيزة الحديث حول مظاهر الإلتزام شكلاً بنسبة أكبر فهناك ظروف وتعقيدات تمس الأمر ..
خذ منها على سبيل المثال :
رجل غير ملتحي يمتلك علم شرعي جميل وعندما يتحدث تجده بقمة
الفهم والسمو ولكنه وبكل صراحة يرى في نفسه أنه
غير مؤهل لأن يتحدث هكذا على الملأ من خلال منبر وحيناً تجده
هو يقول عن نفسه كنت سأقول إلاّ أن الشكل لا يتناسب مع الوضع ..
وهنا إعتراف واضح والعاقل من أهل العلم والمشائخ لا يمكن أن يرفض
حديثه بقدر ما يكون لديه الرغبة بأن يطلب منه ما يجعله أكثر
حضوراً من خلال الشكل وربما الأمر غير مشروط ولكن لا يصح إلاّ الصحيح ..
على الجانب الآخر قد ترى رجلاً ملتحياً ولديه قمة بالعلم كما وكيفاً
ويُمارس لعبة معيّنة أو مشاركة لا تُناسب مع شكله فيُقال عنه هذا
وأنت بهذا الشكل ومن ثم يتلقى أنواع النقد اللغير مُبرر ..
تلك هي مرحلة صراع الأشكال بين هذا وذاك ..
ومن المعروف أيضاً بأن المطوع ليس بشكله إنما بطاعته لله ورسوله ثم ما يندرج بعد ذلك ..
ولكننا نتفق بأن هناك ثوابت لا يُمكن أن نبتعد عنها سواء بالشكل أو المضمون ..
ولذلك من الصعب أن نقول أن الأمر عادي وطبيعي في كلتا الحالتين بين الحليق وصاحب الدقن ..
فالقاعدة قاعدة وما نشأنا عليه موجود وأتمنى أن لا نعيده للعرف وليس للشرع بين الحالتين ..

ألم أقل لك بأن البحث يحتاج أهل علم فقهي ..

لن يكون هناك إعتراف بأن الأمر عائد للعرف وما تربينا عليه دراسياً
وأسرياً وثقافةً ولكن قلت ذلك لأن ربما هناك من يعتقد ذلك ..
الربط بين كل ما حواه الموضوع وحال الشباب وإمكانية تهويل الأمور
أمامهم ومن ثم هروبهم لعالم آخر أكثر بساطة بشرعيته الوضعيّة ربط كبير وممكن جداً ..
ولكنه ليس حكم ولا يمكن يكون حكم فكم من اتجه اتجاه معاكس دون هذه التأثيرات ..
الغزو الفكري دينياً كان همنا القضاء عليه كسعلة تُصدر إلينا والآن
أصبح منا وفينا وتلك رواسب صادرات قديمة بدون شك ..
آخر الكلام بأن الدين الإسلامي هو دين الوسطيّة لا دين الغلو
ودين المحبة للجميع وليس للبعض ودين الحق لا دين الباطل ودين الوضوح لا دين الالتباس ..
ويبقى الفصل في هذا لله أولاً ثم لذي علمٍ أكثر
ويبقى لك عندي كل تقدير واحترام ..





 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو ريان ; 06-06-2012 الساعة 02:16 PM

رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 04:43 PM   #6 (permalink)
شاعر وكاتب مميّز وقـديـر


الصورة الرمزية المهندســ
المهندســ غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24777
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 01-10-2021 (06:13 AM)
 المشاركات : 6,421 [ + ]
 التقييم :  95
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي




قبل أن ابدأ بالرد على من تفضل بالمشاركة
احب اولا ان اشكر الله الذي رزقني صحبة هذه الاقلام الراقية
ثم اشكرهم جميعا على رحابة صدورهم
والتي اسأل الله ان يعمرها بالايمان

الاخ والشاعر ديقول
اشرت الى بعض المواقف الخاصة وجميل ان نستفيد من التجارب
كانت هناكـ (مرحلة غير عادية) مرت بكل مافيها وكما يُقال .. الدنيا دروس
العاقل هو من يستفيد من اخطاء الماضي والفطن من يتداركـ اخطاء المستقبل
" كل ابن آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون "
ارانا متفقون على ان الوسطية هي المبدأ الاساس للاسلام
وأن لا غلو في الدين . رائع وهذا هو الهدف المنشود !

شكرا ديقول
سعدت بتواجدكـ وتعليقكـ الكريم


 
 توقيع : المهندســ



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 04:46 PM   #7 (permalink)
شاعر وكاتب مميّز وقـديـر


الصورة الرمزية المهندســ
المهندســ غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24777
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 01-10-2021 (06:13 AM)
 المشاركات : 6,421 [ + ]
 التقييم :  95
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



ابو فهد

لا تعليق على ماتفضلتم به
الا الشكر والتقدير فمنكم نستفيد ونتعلم
باركـ الله فيكم ولكم جُلّ احترامي

كتب الله لكم الاجر والمثوبة


 
 توقيع : المهندســ



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 05:43 PM   #8 (permalink)
شاعر وكاتب مميّز وقـديـر


الصورة الرمزية المهندســ
المهندســ غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24777
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 01-10-2021 (06:13 AM)
 المشاركات : 6,421 [ + ]
 التقييم :  95
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية مشاهدة المشاركة
عليكم السلام






اذا تحدث في علوم الدين بالذات دون علوم الدنيا
رجل حليق انا من الفئة التي تقفل التلفاز
لذلك ريحت نفسي ما اتابع التلفزيون ابدا
لانه ليس الا حكاوتي فقط
فالمصدر الذي اخذ منه هذا العلم يمكنني ان اخذه منه
ومن فضل الله وكرمه ليس بيننا جاهل لا يعرف المصادر الموثوقة

التي نأخذ منها العلم الشرعي
ونعرف منه الحلال البين والحرام البين وما تشابه بينهما
ما نقيم به اصلابنا ونضمن معه الحياة الطيبة
ونسأل الله ان يعصمنا من نزغات الشياطين ومن شر انفسنا
ويرزقنا الثبات حتى الممات
ولا نزكي انفسنا فكلنا ذو خطأ

وما هي السنة ايها الكريم ؟


اليست اتباع ما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم
وما يوجب محبة الله تعالى ؟
وهل لاحد منا غنى عن محبة الله؟
كما في المنطق القراني
حين خاطب الله تعالى
رسوله صلى الله عليه وسلم


{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
ومن يدعي حب الله ورسوله وهو يخالفه
ولا يجاهد نفسه حتى في ابسط مايدل على هويته الاسلامية

وهي اعفاء اللحية ارضاء لربه وينصب نفسه قدوة لغيره
وهذه من الجوارح التي تدل على سلامة القلب
اليست من صفة المنافقين ؟
وما قال الله تعالى فيهم ؟
{وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }

اقصد من يعتلي المنابر
ليتحدث عن العلوم الدينية ويقول مالا يفعل


اما التكشيرة التي ينعت بها الصالحين
فهي التمعر الذي يعتلي الوجه كما قرأنا في السير من مواقف
لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
تمعر وجهه الكريم فيها يعني رسم على وجهه تكشيرة
ولنا في رسول الله اسوة حسنة
التكشيرة التي يحملها كثير من اهل الصلاح
من هم الدين الذي يخشون عليه ان يسلب
فضلا عن ما يرونه من فتن ومنكرات
تموج حولهم وحبسهم العذر في تغييرها
كالمهندس الذي يحمل هم عدم تطبيق خرائطه الهندسية على ارض الموقع
هل يهدأ له بال حتى يراها على ارض الموقع؟
وهل يستويان مثلا ؟
هم سلب الدين عن هم سلب مطالب الدنيا؟

حــاوروهم وجادلوهم بالتي هي احسن
حتى لا يظهر حمزة كشغري وبدرية بشر جُدد !

حمزة كشغري كان من حفظة القران

وبدرية البشر اختها داعية ومن خيرة الداعيات
ولا يمل مجلسها كما ذكر لي من المقربات لها
من ارحامها

وبالتوفيق للجميع













الاخت الفاضلة .. الازدية

بداية اشكركـ مرتين اولاً لحضوركـ وتعليقكـ الراقي
والثانية انكـ اثبت ِ مااشرت اليه بموضوعي وهو وجود الفئتين
لست ِ لوحدكـ من يرى الحليق بهذه النظرة فهناكـ من يراه زنديق
وآخرون يرونه فاسق ومنحرف وغيرها من الالقاب
انت ِ ترينه منافق ؟؟؟ وهذه والله كبيرة
والمصيبة استشهادكـ بآية كريمة
لم تنزل في الحليقين


اسمحي لي اختي بمداعبة القراء
لكي لا يأخذ الموضوع منحا تشنجيا فكلنا هنا احبة
(اقول الحمد لله ان الحريم ماعندهم لحى ) والا كانت علوم
استغلها فرصة لكي اتطرق لتربية الشعر بصفة عامة وللجنسين
عتــــاة اليهود وغلاة النصارى وعتاولة الهندوس ,, اطول الناس ذقونا
فهل تشفع لهم ؟ كثير من مهربي المخدرات ومروجي الرذيلة
يتسترون خلف اللحى فهل هم خيار القوم ؟

لو كانت اللحى ذات اهمية قصوى
لورد نص قرآني بذلكـ . لم يرد - على حد علمي - آية تشير الى ذلكـ
مع ايماني بأن السنة مكمّلة للقرآن كتشريع ولكن
هل ورد في السنة لعن لحليقي اللحى
لم يرد !

لماذا لم ارى موضوعا حول الحلق والتنميص لدى النساء
الم تُلعن النامصة والمتنمصة ومااكثرهن اليوم وانتم ادرى مني
الم تُلعن المتشبهة بالرجال (البويات) وهن اليوم يتسيدن طالبات الجامعات
بينما الوارد في شان اللحية اشارة الى اعفائها " عفّوا اللحى ....
كقوله عليه الصلاة والسلام " تهادوا تحابوا " وقوله " افشوا السلام بينكم "
اختي الكريمة دعينا نتفق على النقاط التالية ..
اولاً .. أن اعفاء اللحية من السنة وليس من اركان الايمان
ثانياً .. أن اتباع رسول الله من محبته وأن مخالفته في شيء يسير لا يعني عدم محبته
والا لقلنا أن كل من لا يستخدم السواكـ منافق ومخالف لا يحب الرسول
ثالثا .. أن المظهر لا يعني كل شيء والعلم الشرعي ليس حكرا على اللحية والشماغ
رابعا .. - وفق الاحاديث الشريفة - الايمان بالقلب والاعمال بالنيات
وان الله لا ينظر الى مظاهرنا بل الى قلوبنا لا نتمسكـ بحديث
ونهمل آخر لفرض زيّ معين


هناكـ امر التبس علىّ
هل التكشيرة من علامات التقى ؟ تقولين ..
( اما التكشيرة التي ينعت بها الصالحين
فهي التمعر الذي يعتلي الوجه كما قرأنا في السير من مواقف
لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
تمعر وجهه الكريم فيها يعني رسم على وجهه تكشيرة
ولنا في رسول الله اسوة حسنة )


الذي اعرفه ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
لم يُرى الا متبسما وقد نصح بذلكـ في قوله " ابتسامتكـ في وجه اخيكـ صدقة "
ارجو ايضاح هذا - إن رغبت ِ !


اشرت ِ الى ان كشغري كان حافظا للقرآن
وهذا بلا بوكـ يا عقاب .. انا اقول اقنعوهم لا تجبروهم
بالقناعة والحكمة والدليل الصادق يتمكن الايمان من القلب
بالقوة والخداع يبدأ صراع الذات فيقع الانحراف


نحن نحاور في فروع لا اصول
ولا مانع ان نستفيد وربما يأتي عالم شرعي يقنعنا جميعا
اختم بالقول .. انني لا ولم انكر السنة بل اســأل
لماذا نفرّق بين سُنّة وسُنّة هل تركـ السلام وهو سنة عادي
وحلق اللحية وهي سنة نفاق وكبيرة ؟

الشباب اليوم يريد اقناع لا قناع
يريد دليل والا ذهب للبديل يريد قول الحق لا قص ولزق
صدقوني .. دخيلكم

اقول .. اسأل الله لي ولكـ الجنة
اعطيتيني فرصة للكلام فشكرا لكـ .. إن صح قولي فاقبلوه
وإن كان صحيح به خلل فعدلوه
وإن انحرف فبدلوه

اشكر كاتبتنا المهذبة والراقية بعلمها وخُلقها
وحسن حوارها .. اشكر الازدية



 
 توقيع : المهندســ



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 06:06 PM   #9 (permalink)
شاعر وكاتب مميّز وقـديـر


الصورة الرمزية المهندســ
المهندســ غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24777
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 01-10-2021 (06:13 AM)
 المشاركات : 6,421 [ + ]
 التقييم :  95
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



ابو ريان ..
ربي يسعدكـ تحوّم بالواحد لين تقنعه غصب
ودي ازعل منكـ واعارضكـ بس ما قدرت تفحمني بالعلم والخلق
اليوم استغل مداخلتكـ استاذي لاشير الى نقطة مهمة تهم الجميع
كنا نسمع سابقا ان الاسلام الصحيح عندنا وبس وغيرنا ( لكـ عليهم )
سافرنا فوجدنا علماء تُقاة وفقهاء ثقاة وتعامل اسلامي رائع
حتى من غير المسلمين ولعلي اشير الى مقولة (الشيخ) عائض القرني
" وجدت اسلام بلا مسلمين "


انا مدري اش حكاية الدعاة غير الخليجيين
والمعروف ان لبسهم يختلف عن الثوب والغترة
اراهم بالقنوات بثوب سادة وغترة بدون عقال والساعة باليمين
ولحية طوييييلة محلّق صفر ونقطة سوداء فوق الجبهة ؟

اقول ان شاء الله اننا واياهم الى خير
لكن الا يصح الدين الا بهكذا زي ؟ والنقطة هذي محيرتني
اليوم نسجد على سجاد ولله الحمد . معقول تكون من اثر السجود
لا ادري !! الله اعلم

ابو ريان
احترام ليس له حــــــــــــــــد


 
 توقيع : المهندســ



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 06:21 PM   #10 (permalink)
مميّزة ونشيطة


الصورة الرمزية الأزدية
الأزدية غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7719
 تاريخ التسجيل :  Oct 2006
 أخر زيارة : 03-22-2018 (11:32 AM)
 المشاركات : 10,083 [ + ]
 التقييم :  46
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



اشكرك على كريم ردك

ولي عودة ان شاء الله متى اتسع الوقت

لكي اوضح ماقصدت


 
 توقيع : الأزدية

( اللهم احفظ بلادنا بحفظك )


رد مع اقتباس
قديم 06-21-2012, 11:22 AM   #11 (permalink)
كاتبة قديرة ومميّزة


الصورة الرمزية ذات الشان
ذات الشان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2095
 تاريخ التسجيل :  Apr 2005
 أخر زيارة : 12-22-2018 (02:08 PM)
 المشاركات : 5,491 [ + ]
 التقييم :  11
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



السلام عليكم
الموضوع كعادة المهندس مرسوم بحرفية
وفيه محاور نقاش كثيره والوقت لايسمح لكن اختصر وان شاء الله اصل للزبده
السنة النبوية هي امتداد وشرح للقرآن الكريم والاوامر الربانية الوارده فيه ونعلم ان رسولنا الكريم لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بمعنى ان مايقوله وما امرنا به لم ولن ينفصل عن القرآن وماورد فيه
هذا الحديث يختصر الموضوع ويوضحه : ( إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه , ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وإن لكل ملك حمىً , ألا وإن حمى الله محارمُه , ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله , وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم
خلونا نقرأ الحديث بتمعن هناك حلال واضح وحرام واضح والكل الحمدلله حريص على ان يكون ضمن حدودها
وهناك امور مشتبهات يختلف عليها الناس ويتوسعون فيها بحثاً وتنقيباً وكأنهم يريدون ان يجدوا ثغرة يحللون فيها او يحرمون حسب اهوائهم
مع ان المسأله ابسط بكثير من ما يتخيل البعض
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام :الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه
التشبيه بليغ جداً وسهل وواضح
اذا كان هناك حدود للحرام وهناك منطقة محايدة ان تعمقت فيها قد تقع في الحرام دون ان تشعر بانك تجاوزت الحد
ومن حرص على الايقع في الحرام يبتعد عن المنطقه المحايده
فلا يحاول ان يجد عذراً لذنب ارتكبه ولا لفعل يرغبه
اللحية واعفاءها لماذا جعل منها الرجال مشكلة بالنسبة لهم ؟خلقها الله وميزهم بها عن النساء وجعل فيها اول صفات الرجوله التي يثبت بها انتقال الطفل الى مرحلة الرجولة بظهور شعيرات في ذقنه يتباهى بها امام والديه والمقربين منه
الكثير من الرجال في العمار بين الخامسة والثلاثين والخمسين في هذا الجيل نشؤوا في زمن موضة الشنب بدون لحية
ولايمكن ان يتركوا لحاهم تظهر لمجرد التعود وتشعر انهم يريدون عذراً يثبت انهم ليسوا مخطئين
ليسوا مطاوعه ولا ملتزمين وليسوا فاسقين ولا منافقين لكنهم تعودوا على ان يكونوا بدون لحيه
ولو فكروا في الحديث والحمى لاعفوا لحاهم ولوجدوا ان المسأله لم تكن تستحق العناء
نلاحظ الان اجيال الشباب من العمر الثلاثيني ومادون اغلبهم لهم لحى ولايسيرون بدونها ويستحيل ان يتنازلوا عنها
ليسوا مطاوعه ايضاً وليسوا فاسقين ولا منافقين لكنها موضة الجيل

موضوع كشغري واشباهه انهم وقعوا ضحية القدوة فبعض الشخصيات المؤثرة التي تابعها الشباب لسنوات واقتدوا بهم اكتشفوا انهم مثل اللوحه الجميله كلما اقتربت منها اكتشفت فيها تفاصيل تلغي جمالها
اعرف من كان يتابع السويدان وغيره واصيب بحالة من التذبذب وعدم الاستقرار بعد ان اكتشف انه كان معجباً بسراب

النصيحه التي يجب ان نقولها لكل انسان تمسك بالسنة حتى لو لم تكن على هواك فما تفعله لرضا ربك سيكون خيراً لك وسيرضيك ويرضى عليك وانت سترضى عن نفسك

قد اعود ان شاء الله للمتابعة
دمتم طيبين


 
 توقيع : ذات الشان



رد مع اقتباس
قديم 07-21-2012, 01:31 AM   #12 (permalink)
شاعر وكاتب مميّز وقـديـر


الصورة الرمزية المهندســ
المهندســ غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 24777
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 01-10-2021 (06:13 AM)
 المشاركات : 6,421 [ + ]
 التقييم :  95
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



موضوع كشغري واشباهه انهم وقعوا ضحية القدوة فبعض الشخصيات المؤثرة التي تابعها الشباب لسنوات واقتدوا بهم اكتشفوا انهم مثل اللوحه الجميله كلما اقتربت منها اكتشفت فيها تفاصيل تلغي جمالها
اعرف من كان يتابع السويدان وغيره واصيب بحالة من التذبذب وعدم الاستقرار بعد ان اكتشف انه كان معجباً بسراب


ذات الشان
اشكر لكـ هذا الحضور المميّز
معجب جداً في مشاركتكـ وخاصة الجزء الذي اقتبسته اعلاه
قد اختلف معكـ في بعض الجزئيات البسيطة لكنكـ
ختمتي المشاركة باروع الكلام

لكـِ تقديري وجلّ احترامي


.


 
 توقيع : المهندســ



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما تفضل""""الصمت ام الكلام"""في........؟؟؟؟؟ بنت السهوه المواضيع المكررة 1 11-22-2009 12:20 PM
"الهيئة" تخلص فتاة من شاب "ماكر"ابتزها "14" عاماً بلا حدود المواضيع العامة والإخبارية 5 06-16-2009 12:17 AM
دانة" عمرها 3 أعوام ..."تداوم" مع والدها وترافقه إلى "المحكمة" أبو مانع المواضيع العامة والإخبارية 2 06-11-2008 08:54 AM
هل الضباط "" أطلق من غيرهم ؟؟؟ "" some_one المنتدى الخاص لقبيلة بني عمرو 20 02-03-2008 06:10 PM
" 3 ". . الليث بثلاثية ســ" 3 "ـــحق الزعيم بنهائية . ." 3 " العذب الساحة الرياضيّة 15 04-27-2006 05:56 PM


الساعة الآن 03:19 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 PL2 TranZ By Almuhajir